《姑孰十咏 天门山怎么读》
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1、能污染身心的心理因素，或处于污秽、堕落状态的心，叫做烦恼。
2、正念——让心稳固地沉入所专注的目标，不散乱、不飘浮。
3、有些是我们从过去世到今天慢慢一直累积下来的， 当碰到境界的时候， 那些不好的业习就会反应出来， 这是烦恼生起的最主要原因。
4、佛陀的教法没有神秘、麻醉的成分，也无需掺杂他力、救世的信仰。
5、将心放在行走发生的动作本身，就是正念;清楚地了知行走，就是正知。
6、饿鬼罪毕转生畜生身，以身力偿还主人供养的因缘。
7、佛教把构成生命的因素分为五类，称为五蕴：色、受、想、行、识。
8、有了烦恼，就会造作各种各样的行为，这些行为在道德上称为“业”。
9、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
10、另一个是「爱别离苦」， 就是他所贪爱的东西变坏了、丢失了或他亲爱的人离开他、去世了， 他就觉得非常伤心。
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