《杨万里发》
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1、成功，奠基于“不苟且”一语。
2、受观念处：以「觉受」为所缘而禅修，并且如实见到这些觉受只是觉受，不是实有、不是实体、也不是自我，它们也是非自非它。
3、不能断除苦因的人就跟怕死的凡夫没两样，反之，如果有人能够灭苦，佛陀说这样的人就可称之为超越世间的人(即出世间圣者)。
4、要清楚地看见我们的心，要时时刻刻带着觉性来观照自心。
5、带有觉知与智慧的寂静安祥，这种因为没有贪瞋痴，所以他们能知道和看见自己的心，并且能觉知到身、语、意的行为。
6、能一鼓作气，通过考验，我们的人生才能从突破创新中获得无限的意义。
7、所谓禅相是指心迹或心的表相，或可说是内心觉知到的东西。
8、平常和寂静安祥是一样的，佛陀教导说没有比寂静安祥更高的喜乐。
9、出世间或超越情绪感受并不是指从此就远离世间不理人了，我们虽然不再受他人言语影响，超越了情绪感受，但还是可以听别人说话，不管他们说的是对的还是错的。
10、忍辱者必能知耻，
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