《宋朝为什么得人心》
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1、迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦;若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。
2、契心平等，所作俱息。狐疑尽净，正信调直。
3、谦恭不是一种表面姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。
4、从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃，无有是处。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。
5、心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。
6、人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
7、行善若不是真正心存喜舍，非但没有功德，反增烦恼。
8、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
9、谦恭不是一种表面姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。
10、担心，是多余的折磨;用心，是安全的动力。
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