《描写岭南的古诗》
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1、古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下之沉浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不遣是非，以与世俗处。其书虽瑰玮，而连犿无伤也。其辞虽参差，而諔诡可观。彼其充实，不可以已。上与造物者游，而下与外生死、无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆;其于宗也，可谓调适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。
2、至人无己，神人无功，圣人无名。
3、——《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》
4、寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
5、体者，载知识之车寓道德之所以也。
6、“天哺育众生但不能承载万物，地承载万物但不能施行教化，圣人施行教化但不能违背事物的本性，事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。”
7、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越!
8、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
9、不徐不疾，得之于手而应[之]于心，口不能言，有数存焉于其间。
10、公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。
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