《描写南京中山陵》
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1、世界由因缘的相互作用构成，是相互依赖的。
2、如能掌握了因果及因缘的精义，便是掌握了整个佛教的教义。
3、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立，而且必依前前支而有后后支，若不遮止前前支即不能遮止后后支。
4、当你知道出家的时候，马上就出家，那就是因缘成熟。
5、一般人经由各种学识、经验，容易了解世间许多痴妄的因缘。
6、如果因缘也是因缘所生，甲因缘是乙因缘所生，乙因缘是丙因缘所生，丙因缘也是因缘所生，落入无尽过。
7、唯有因果与因缘两重观念的相加并驰，方是大乘菩萨道的正信及正行。
8、缘无有自性，从两方面会：一方面因缘生无自性，一方面依他起无自性。
9、在春夏秋冬四时更替里，体会花开花谢的因缘，认识花的随缘、不执著及无我无私的开放、无执无恋的凋谢，甚至任霜雪侵袭、刀剪摧折，仍然静默坚忍、无怨无尤。
10、因缘不可破，「因」是有生义，有生义就有灭义，生灭义是有为法，我们说生灭义是俗谛。
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