《《望岳》杜甫 唐》
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1、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
2、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
3、世上不是缺少美,而是缺少发现美。人物资料
4、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
5、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
6、美，是道德上的善的象征。
7、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。
8、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
9、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。
10、吾爱吾师，吾更爱真理!
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