《张继的诗_古诗文网》
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1、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
2、痛苦就是被迫离开原地。
3、当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。
4、意 志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则 就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯 粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联 结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖 性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
5、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
6、青春是生命中最美好的一段时间。
7、只有一个人能理解我，但他也不能完全理解。
8、追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。
9、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力)，就叫作感性。
10、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。
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