《受的古文翻译》
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1、用佛教的说法来说，我们人是地、水、火、风四大因缘聚合而成的。
2、佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。
3、佛教讲因缘，但因也需要缘来造就。
4、如果说有果法生，那一定先有因缘，先有四缘，而后有果法。
5、有是因缘有，因缘有无自性，不生。
6、佛法讲因缘，认为事物的产生都是“当然”的，是由因而后才得的果。
7、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
8、古今中外，多少对生命的描述，都不及佛经这般精彩。
9、维摩诘居士去酒肆、赌场、青楼不是为了享乐，而是以不同身分接触社会，以各种因缘度化众生。
10、一个修道的人，要出入得宜，既不袖手旁观，也不投身粉碎。
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