《有尽字的古诗》
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1、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道,而是从理性本身出发,并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基,不可拔除。
2、时间的无限性无非意味着:时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此,时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。
3、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。
4、意 志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则:反之,任意的一切他律不仅根本不建立任何责任,反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则 就在于对法则的一切质料有独立性,同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯 粹实践理性的自律,而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件,只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此,如果那个只能作为与法则联 结着的欲望之客体而存在的意愿质料,被放进实践法则中作为它的可能性条件,那么从中形成了任意的他律,也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖 性,而意志就不是自己给自己提供法则,而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
5、三样东西有助于缓解生命的辛劳:希望,睡眠和微笑。
6、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。
7、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。
8、发怒,是用别人的错误来惩罚自己。
9、一个民族有一群仰望星空的人,他们才有希望。
10、只折磨自己是单相思,只折磨别人是虐待狂,既折磨别人更折磨自己是爱情。
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