《欧阳修词二首浣溪沙》
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1、止禅是无法灭除苦恼的。
2、“得到禅定”的意思就是指“有了觉性”,也就是在一切行住坐卧当中能知道和看见身体的感受,以及能知道和看见内心的感受与念头,例如情爱、欢喜、瞋恚、愤恨、妒忌、忧虑、苦恼、昏沈、悲伤等。
3、上示要不违逆,能受责而不怒颜;
4、我们由于不知道这种微细的烦恼,所以把苦看成是乐的,而事实上,它是白光中的一丝黑暗,还是会不知不觉的剎那生起。
5、受观念处:以「觉受」为所缘而禅修,并且如实见到这些觉受只是觉受,不是实有、不是实体、也不是自我,它们也是非自非它。
6、正念-正知,用一般的话来说就是清醒、觉醒、随时感知到自己。
7、佛教就是劝人要慈、悲、喜、舍。
8、要用觉性好好地觉知它、感觉它,就像提起手时,感觉到它,这就是禅相;当念头生起时,知道并看见它,这就叫禅相。
9、中道心如同砝码,可以让我们平衡而不致太过生气或贪婪,那是能轻易毁掉一个人的。
10、佛先赞叹禅定之乐,后接著说这些喜乐是无常、苦、变易不居的。
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