《连宵脉脉怎么读》
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1、不战而屈人之兵,善之善者也。
2、是故智者之虑,必杂于利害。杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
3、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
4、古之所谓善战者,胜于易胜者也。
5、以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜败哉?故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不 足之处。故形兵之极,至于无形。无形,则深间不能窥,智者不能谋。因形而错胜于众,众不能知;人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复, 而应形于无穷。
6、人生最终的价值在觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
7、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
8、凡治天下必因人情。
9、计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
10、所谓古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。敢问:“敌众整而将来,待之若何?”曰:“先夺其所爱,则听矣。”
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