译文及注释
译文
亭台上的花影一层又一层，几次叫仆人去清扫都扫不掉。
傍晚太阳下山花影刚刚消失，可是月亮升起，花影又重重叠叠出现了。
注释
重重叠叠：形容地上的花影一层又一层，很浓厚。
瑶台：华贵的亭台。
几度：几次。
童：男仆。这两句说，亭台上的花影太厚了，几次叫仆人扫都扫不掉。
收拾去：指日落时花影消失，好像被太阳收拾走了。
教：让。
送将来：指花影重新在月光下出现，好像是月亮送来的。将，语气助词，用于动词之后。这两句说，太阳落了，花影刚刚消失，明月升起，它又随着月光出现了。▲
赏析二
这是一首咏物诗，诗人借吟咏花影，抒发了自己想要于所作为，却又无可奈何的心情。全诗自始至终着眼于一个“影”字，写光的影化，写花影的影化，传达出诗人内心的感情影化。
这首诗自始至终着眼于一个“影”字，写影的影化中表现出光的影化，写光的影化中表现出影的影化。第一句中“上瑶台”，这是写影的动，隐含着光的动。为什么用“上”，不用“下”，因为红日逐渐西沉了。第二句“扫不开”写影的不动，间接地表现了光的不动。光不动影亦不动，所以凭你横扫竖扫总是“扫不开”的。三四两句，一“收”一“送”是写光的影化，由此引出一“去”一“来”影的影化。花影本是静态的，诗人抓住了光与影的相互关系，着力表现了花影动与静，去与来的影化，从失使诗作具于了起伏跌宕的动态美。
写光的影化，写花影的影化，归根到底是为了传达诗人内心的感情影化。“上瑶台”写花影移动，已含于鄙视花影之意；“扫不开”写花影难除，更明现憎恶花影之情；“收拾去”写花影消失，大于庆幸之感；“送将来”写花影再现，又发无奈之叹。诗人巧妙地将自己内心的感情影化寓于花影的倏忽影化之中，使诗作具于言近旨远，意在言外的含蓄美。
花影本来很美，诗人却“几度呼童”去“扫”，原来诗人是用比喻的手法，将重重叠叠的花影比作朝廷中盘踞高位的小人，正直的朝臣无论怎样努力，也把他们清除不掉，去了一批，又上来一批。“上瑶台”写花影移动，已含于鄙视花影之意；“扫不开”写花影难除，更明现憎恶花影之情，比喻正直之臣屡次上书揭露也无济于事，小人暂时会销声匿迹，但最终仍然会出现在政治舞台上。“收拾去”写太阳刚落，花影消失，大于庆幸之感；“送将来”写明月东升，花影再现，又发无奈之叹。诗中暗喻小人高位，拂之不去。太阳落犹神宗崩，小人俱贬谪，明月升指改朝换代，小人不穷。
诗人巧妙将自己内心的感情影化寓于花影的影化之中，使诗作具于言近旨远，意在言外的含蓄美。全诗构思巧妙含蓄，比喻新颖贴切，语言也通俗易懂。▲
创作背景
这首诗大约创作于公元1076年（熙宁九年），在王安石第二次出任宰相后，苏轼创作的一首诗。
简析
《花影》是苏轼著平起入韵七绝中的一首，为一首咏物诗，诗人借吟咏花影，抒发了自己想要有所作为，却又无可奈何的心情；同时影射了王安石，表达对其推行新政的不满。 全诗借物抒怀，比喻新巧，意新语工，具有言近旨远，意在言外的含蓄美。
赏析一
这首饶有趣味的小诗，作者也有争议。起因是这样的:有人查遍了《东坡七集》并未发现此作，而在谢枋得的《叠山集》中却发现了此诗，于是便欲“正名”为谢枋得所作，我觉得这有些过于唐突。无论是《东坡七集》或者《叠山集》都经过后人辗转抄录编纂，遗漏诗作和窜入他人诗作的情况并不罕见，谢枋得是个十分崇敬苏轼的人，他的外号“叠山”，就是从苏轼的一首七律诗中的首句“溪上青山三百叠”而来，相传《千家诗》曾经过谢枋得的编订，喜欢苏轼诗作的他，极有可能特地将这首诗推荐在《千家诗》的选本中。
还有一个感觉就是，这首诗太像苏轼的风格了，我们可以拣出苏轼另一首家喻户晓的诗来比较一下：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”和这首诗中呼童扫花影的“天真”举动如出一辙，同样也是在貌似无理、貌似调侃的语气中隐喻了发人深思的道理。 苏轼的诗有诙谐、灵动的特点，有时充满童趣，语言也颇有几分“打油诗”的特色。他曾说：“吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。”对自己刚出生的儿子说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
苏轼这个人才华横溢，他的诗风格往往出奇出新，并非用“豪放”两字就能一概而论。他自己曾说过这样两句话：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”（《书吴道子画后》）虽然这两句原本不是说他自己，但这里“请君入瓮”，将此语拿来形容东坡先生的诗，也十分恰当。
单说这首诗：有人说诗中的“花影”，是形容朝廷中当政的小人，难以驱去，赶不尽，除不绝。这样解诗不免呆板无味。如果真是形容小人，那苏轼的水平也太差劲了，“明月花影”，这是何等雅致的景物，用来形容小人，一点攻击力也没有。大家见骂人时，谁把对方骂成“花影”？像刘禹锡《聚蚊谣》，把小人形容为蚊子，罗隐把尸位素餐的昏官形容为木偶，这才叫讽刺。 那么此诗中的喻义又是什么呢？我觉得，此诗喻义深远，其中有着一种非常复杂的感情。常言道：“如影随形。”有形就有影，有因就有果，世间的种种琐事，正像花影一样萦绕在花前，挥不尽，抛不去，只要有日月轮回，只要还停留在这世上，你就躲不开、赶不走这永远跟着你的影子，不管你喜不喜欢它。 东坡喜欢禅，我觉得这首诗中颇有禅意。▲
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
刘处玄
方回小雨客不来，我亦厌奔走。
茗罢午窗倦，草草具杯酒。
独酌政自佳，啖茹聊诳口。
人生一日事，忽已卯至酉。
就枕不解衣，须臾鼻雷吼。
起问夜何其，禁钟云已扣。
颇欲复谋饮，床下但空缶。
再卧卧不成，灯膏幸犹有。
坐至五更转，读过一寸厚。
是书必有益，但当审去取。
著此者为谁，未欲斥氏某。
金陵三不足，奎聚天地剖。
尊之配孔庭，邪说阴授受。
后世公论定，馨秽两不朽。
未知八寒狱，惇卞果入否。
宋太宗
郑刚中
李舜臣明月皎三五，况复中秋时。清晖岂不满，望望祗益悲。
忆昔忝朝趋，亲承白发娱。休浣时乘暇，欢宴日相煦。
归散紫宸朝，鸣玉步逍遥。譬乌本恋私，何言寄迢迢。
佳节一以临，忻承旅寓心。称觞拜且舞，起坐弹鸣琴。
及釜方在此，樽罍复能绮。圆方且珍羞，水陆充遐迩。
嗟吾薄祜躬，五福本无同。惠时良不偶，孔燕谁能终。
异物感弱孙，沉痛为销魂。大运一陵替，万事兹掌翻。
嗟吾天所伐，吾罪甘陨越。白发遂见夺，含贝一何忽。
孤儿号欲绝，五内崩以裂。从此饰归輤，血继声幽咽。
间关指敝屋，二九达东服。生行见榇还，惨恻动邦族。
孤儿苦欲死，呕血将难已。恭承哲人意，黾勉兹伊始。
墓门何萧萧，剖髓诀今朝。归体托穷泉，恸绝不可招。
自昔入承明，庶几振金声。方舄终越吟，拟翰祗莼情。
投簪三上书，微尚不自如。岩岩东曹间，维絷心何疏。
颇闻古人志，微禄忻从事。宁知为所婴，岁暮及颠踬。
颠踬兹云极，白日忽西匿。独览泣吾非，酷痛摧中臆。
倚庐日月迁，寥廓奉几筵。荐禫时方燠，忽忽吟寒蝉。
踯䠱下中堂，椎心诉穹苍。白露沾我衣，惊风飘我裳。
衰草咽秋虫，清野号孤鸿。俯仰窃自怜，积恨安所终。
顾逢
张伯端兀兀腾腾，任物安委。
不解修行，亦不造罪。
不曾利人，亦不私己。
不持戒律，不徇忌讳。
不知礼乐，不行仁义。
人间所能，百无一会。
饥来吃饭，渴来饮水。
困则打睡，觉则行履。
热则单衣，寒则盖被。
无思无量，何忧何喜。
不悔不谋，无念无意。
凡生荣辱，逆旅而已。
林木栖鸟，亦可为比。
来且不禁，去亦不止。
不避不来，无赞无毁。
不厌丑恶，不羡善美。
不趣静室，不远闹市。
不说人非，不夸己是。
不厚尊崇，不薄贱稚。
亲爱冤仇，大小内外。
哀乐得丧，钦侮险易。
心无两睹，坦然一揆。
不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后起。
不畏锋刀，焉怕虎兕。
随物称呼，岂拘名字。
眼不就色，声不来耳。
凡所有相，皆属妄伪。
男女形声，悉非定体。
体相无心，不染不碍。
自在逍遥，物莫能累。
妙觉光圆，映彻表里。
包裹六极，无有遐迩。
光兮非光，如月在水。
取舍既难，复何比拟。
了兹妙用，迥然超彼。
或问所宗，此而已矣。
陈师道
黄庭坚
沈一贯