世网苦自缚，胜事恒多睽。幸兹及冬暖，欣与朋俦捣。

汗漫何所之，言指城南溪。寒晖照霜岫，晓风犹含凄。

兴来讵怯远，纵步凌丹梯。径盘木末出，下临飞鸟低。

回环众峰合，中隐一招提。倚岩结危构，峍屼干云霓。

寿藤走长蛇，怪石蹲勇猊。古刻蚀苔藓，欲读奚由稽。

绝顶得快意，刮自开金鎞。江流浩东注，湖水横其西。

远舟竞荡漾，泛泛如凫鹥。俯仰尽八极，顾我真醯鸡。

岭云转深奥，树萟杂町畦。樵唱互响答，花木多幽蹊。

行行遍搜探，得得杖一藜。但嫌腰脚弱，胜处莫穷跻。

怅焉觅归路，回首苍烟迷。终应结茅宇，深托岩峦栖。

竹舆绕湖滨，宿露尚厌浥。
径到玉岑下，坐久客始集。
起穿灵石山，万松介而立。
梅天气清润，空翠行可挹。
古藤几百年，枝蔓两山及。
见说春暮时，花紫光熠熠。
直疑老潜虬，初起夜来蛰。
俯翫岁寒泉，齿冷不敢吸。
相将上龙泓，尘鞅谢羁馽。
洞有灵兽居，临深心岌岌。
鱼游明镜中，巨浪无三级。
寒苔载水去，万顷润原隰。
濛濛山雨来，归仆鸟飞急。
野兴殊未已，日昃不暇给。
冲泥上湖船，雨阵遽奔袭。
飘风将急点，回旋惊四人。
中流益荡兀，短蓬不当笠。
停篙亦久之，怒势不少戢。
我徒方啸歌，弗为改豪习。
但耻瓶罍罄，莫问衣裳湿。

儒者推宗墨者师，何论削发与披缁。词场星斗声名远，心印虚空慧定随。

已见藜床安坐逝，长怀莲社失前期。生刍拟向门人哭，大笔谁书有道碑。

橘记一年景，梅泄小春英。见说彭成仙隐，对此庆生辰。寿比太公欠一，年并楚丘逾九，益壮异常人。细数称觞日，信宿两弥旬。戏莱衣，桥梓列，桂兰荣。一门盛事难得，一子两层孙。休论若儿渠父，差胜杨椿黄琬，四代眼前亲。积善有馀庆，享福百千春。

猗猗绿绮琴，中秘云和音。
一弹动鸣玉，再弹锵南金。
翩翩玄鹤舞，幽幽孤凤鸣。
嗟哉尘俗耳，折扬听哇淫。
淳源日凋谢，谁识雅与南？愿更南风奏，以慰斯民心。

文庙临朝日，英皇复辟年。我公台鼎贵，臣职始终全。

旧锡恩荣榜，仍居侍从员。皂囊繁出入，彤陛俨周旋。

扰扰群疑会，皇皇《四牡》篇。路应穷地轴，岁屡变星躔。

晓谒班留笋，宵归炬拥莲。至今天上语，不遣外人传。

少海惊波定，金縢密疏虔。论功同李泌，辱命岂张骞。

南国非旁郡，东僚亦左迁。献陵贻睿想，宣室问遗贤。

典礼烦咨岳，为舟忆济川。庙廊资治理，帷幄赞兵权。

讨逆东平汉，从征北过燕。从容陈俎豆，谈笑却戈鋋。

仗钺风尘际，留司雨露边。两曹兼掌握，三少累登延。

紫诰蛟龙织，珍羞玳瑁筵。篆分银印细，花簇锦袍鲜。

棨戟城西第，桑麻海上田。云霄三接近，优遇一时专。

绿野家山在，丹心圣主怜。挂冠双凤阙，归棹五湖船。

老子元知足，陶朱不爱钱。弟兄头总白，宾客户常阗。

面受娄公唾，身无董氏弦。恩鱼随网散，驯犬上阶眠。

碑板寻常见，医方次第诠。瓮留京口酿，瓶引惠山泉。

寿恺堂何愧，忠安谥有焉。相台秋正折，卿月夜虚圆。

异骨殊凡品，前身本解禅。浮生过九十，空界出三千。

海内文章伯，人间富贵仙。姓名儿女说，簪笏子孙联。

桃李当时盛，葭莩后代连。高山嗟仰止，先辈已茫然。

日月居诸里，江湖涕泪前。赋诗裨国史，讵有笔如椽。

平日多奇节，中间似富公。
天从庐墓请，人说救荒功。
辛苦培邦本，雍容遏乱锋。
文传遗奏切，更过子囊忠。

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

半生脚不踏晋土，有翼还须飞上天。
好遣竹林诸放达，谈庄说老寝车前。

客里岁月晚，春生梅柳枝。弟兄嗟别久，儿女话归迟。

拙直将安用，飞腾敢自期。老支刚笑我，底事作痴儿。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。