熊禾
熊禾(1247～1312年)，字位辛，一字去非，号勿轩，晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里（今莒口乡）人，世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧，有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广，拜其为师，游浙江，受业于刘敬堂，得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士，受任汀州（今属福建）司户参军，颇有政绩。
生平
宋亡之后,熊禾誓不仕元,"遂束书入武夷山"(清·董天工《武夷山志》),在五曲晚对峰构筑隐居学习的"洪源书室"。隐居之初，以其崇高的气节和精深的学识吸引了一大批学者和文士,人们尊其为师长,同其研讨义理。为此，熊禾开始在书室讲学。"四方来学者云集,粝食涧饮，日以孔孟之道相磨石龙。"(民国《崇安县新志》)因而盛誉天下。当时的学者名流，诸如胡庭芳、詹君履等人都曾特来拜访，而求学者更多得难以计数。熊禾为此着手改建书室，将"洪源书室"扩建为"洪源书院"。胡庭芳虽为易学大家,造诣颇深,名重一方，但也经常到洪源书院与熊禾论道。熊禾亦有多篇文字送胡庭芳，阐发自己的理学精要。熊禾十分敬仰朱熹。他在卜居武夷山的12年中，通览朱子诸书,选择其中精要者辑为一册《文公要语》,为人们研习朱熹的思想、理论,提供了极有益的帮助。在洪源书院期间,熊禾还分别上《重修武夷书院疏》、《重建朱文公神道门疏》，以期弘扬朱子之学。
熊禾居武夷12年,回到家乡建阳熊墩,在鳌峰之麓重建鳌峰书院，讲学著述,以奉先圣,继承理学道统。因书院门对云谷，改称云谷书院，四方学者接踵而至。
熊禾是朱熹的三传弟子,深受其学说影响,视朱熹为孔子之二,认为朱熹的著述继往圣绝学,开万世太平，其学术影响，关系到国家存亡，民心向背。有"宇宙间三十六名山，地未有如武夷之胜；孔孟后千五百余载，道未有如文公之尊"之句(清《武夷山志·重建武夷书院疏》)。熊禾对朱熹的评价，得到后人的赞同，为朱熹在儒家道统中奠定崇高的地位。▲
主要成就
熊禾以毕生精力研究儒家经典，继承、弘扬和发展了朱子理学,成为著名理学家、教育家,后人称誉："朱熹有功于圣门,熊禾有功于朱熹"。著有《易经讲义》、《易学图存》、《周易集疏》、《书说》、《大学尚书口义》、《三礼考略》、《春秋通解》、《春秋论考》、《四书标题》、《大学广义》、《四书小学集疏》、《文公要语》等。
尝疑混沌开，疏凿未经禹。
峡山犹古梁，洪涛莽回互。
行舟留大壑，营巢余断树。
垠崖波涛痕，隐隐皆可睹。
陶然上古民，要服固深阻。
秦威何桓桓，薄海犹广土。
六合皆涌沸，一枝岂宁处。
尝言十三君，隐隐避秦侣。
一日厌尘寰，泠然遂高举。
上山娱宾云，下山满豺虎。
神仙可渺茫，虹桥想虚语。
桃源亦其类，好事自夸诩。
风气日已开，蛇断出真主。
遂令闽山陬，尽入职方宇。
汉志名始彰，祠堂用鱼脯。
流传世代久，琳宫粲衣羽。
至今此名山，号为神仙府。
恭惟我遯翁，辞闢厥功溥。
于焉卜精庐，溪山九曲五。
图书尽在是，斯地俨邹鲁。
我以负笈生，来兹有年数。
自惭仁智心，未睹高深趣。
斯游亦何意，会心觊真遇。
侃侃平生友，惠然肯来顾。
攜手敦夙好，抗志企遐慕。
招我山中游，兹游适予素。
巍巍大隐屏，屹屹天一柱。
前瞻晚对亭，考槃固其所。
何当同心人，相与薙榛莽。
长松期岁寒，修竹倚日莫。
我自爱此山，踌躇不忍去。
秦汉列职方，居民亦稀少。
文风渐褰开，李唐盛称表。
问之何因尔，风气有先兆。
桓桓观察公，切切廑告诏。
至今章掖流，诗书被余照。
伊洛道既南，考亭重继绍。
譬之中天日，万古垂炳耀。
岂但行中原，衣被弥岭峤。
云胡一气迁，变化有难料。
百年诗书地，末俗事攘矫。
岂是殷民顽，此亦关感召。
天下本无事，庸人自为扰。
庸人亦何伤，贪小祸非小。
小贪人易知，大贪一何巧。
豺狼不堪问，狐鼠何足道。
哀哀消漳民，仁者宜一吊，
何年彗旄头，燐火犹有爝。
十家九空荒，落日曛野烧。
迩来痛甫定，生意渐原草。
三年两徵兵，行人亦伤悼。
闽地本硗瘠，山海相带绕。
两耕不供餐，俭岁即有莩。
独藉煮海余，易以供岁调。
古人弛丽禁，琐琐不尔较。
但令官无亏，一任民转漕。
近年盐法密，适以长贪暴。
茫茫一溟渤，乃是大穽沼。
下不济民穷，上不资国耗。
饥狼与饿鼠，白昼敢嘷噪。
民膏宁几何，尔腹安得饱。
我思山海藏，本是天地宝。
公家卖盐引，本钱亦铢秒。
只今增倍蓰，安得不为挠。
上恩岂不厚，末弊诚不料。
官曹既犹御，何责汝为盗。
千钧发鼷鼠，桃虫集飞鸟。
我欲陈其言，哀情动深悄。
闽山秀而刚，习气本强矫。
近代姱节人，一一皆可考。
汉史言未公，反覆出篁筱。
反覆岂其性，当年久探讨。
学道皆有用，薰陶乃其妙。
抚御或失宜，反以萌不肖。
矧兹一峤地，峒险接深杳。
郡人生本微，邻寇时掠剽。
亟当保天和，玉石戒俱燎。
民生必有养，而后可施教。
云何无其具，而辄事刑勦。
海滨去天边，高高不堪叫。
使者重观风，苏息宜及早。