释宗杲

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。

作者《释宗杲》的诗文

偈颂一百六十首

释宗杲〔宋代〕

昨日梦说禅，如今禅说梦。
梦时如今说底，说时说昨日梦底。
昨日合眼梦，如今开眼梦。
诸人总在梦中听，云门复说梦中梦。
驴唇先生开口笑，阿修罗王打勃跳。
海神失却夜明珠，擘破弥卢穿七竅。
三人上座请谈禅，平地无风浪拍天。
禅禅，不用思量卜度，
非干字语言。仰之弥高，
鑽之弥坚。岩头划之则曰句非句，
临济用之则曰三要三玄。禅禅，
吞却栗棘蓬，透出金刚圈。
休论赵老汉庭前柏树子，莫问首山新妇骑驴阿家牵。
但请一时放下著，当人本体自周圆。
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

完善

偈颂一百六十首

释宗杲〔宋代〕

无边刹境，自他不隔於毫端。
十世古今，始终不离於当念。
丈夫自有冲天志，休向如来行处行。

完善

入定观音赞

释宗杲〔宋代〕

世间种种音声相，众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。

完善

御赐真赞师演成四偈

释宗杲〔宋代〕

常住不住，是真实义。
一幅丹青，辉天鉴地。

完善

颂古一百二十一首

释宗杲〔宋代〕

赵州有密语，文远不覆藏。
演出大藏教，功德实难量。

完善

向侍郎无热轩

释宗杲〔宋代〕

勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。
住无变易真实处，而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业，成辨出世胜方便。
而能於此方便中，幻出难思诸境界。
复於难思境界中，而现种种殊胜事。
华林宝树咸放光，接影连辉相鉴彻。
光色清净如金刚，世间无有能坏者。
又如无热大宝池，四面分流入於海。
是海广大无边际，不出居士一毛孔。
於一毛孔放光明，八万四千同时发。
不劳居士转舌相，只以此肖宣妙法。
是法即是此肖明，不离是光说此法。
大海毛孔亦复尔，上旨芗林无热义。
是义如空不可量，一一包罗世间相。
我今以此无义语，路为居士出只手。
佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖。

完善

偈颂十四首

释宗杲〔宋代〕

莫恋净洁处，净处使人困。
莫恋快活处，快活使人狂。
如水这窄器，随方圆短长。
放下不放下，更请细思量。
三界与万法，匪归何有乡。
若只便恁麽，此事大乘张。
为报许居士，家亲作祸殃。
豁开千圣眼，不须频祷禳。

完善

颂古一百二十一首其九十

释宗杲〔宋代〕

金刚圈，栗棘蓬。玄沙三种病，石巩一张弓。直截为君说，新罗在海东。

完善

送超僧鉴

释宗杲〔宋代〕

桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。
好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。